come viviamo

Vita di comunione fraterna e di obbedienza

Amandovi a vicenda nella carità di Cristo,

dimostrate al di fuori con le opere l’amore

che avete nel cuore, sempre sollecite

nel conservare reciprocamente l’unità

della scambievole carità.

(Santa Chiara)

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Vita in povertà

Francesco scrisse per noi una forma di vita e soprattutto che perseverassimo sempre nella vita e povertà dell’altissimo Signore nostro Gesù Cristo e della sua santissima Madre.

E io, Chiara, con le altre mie sorelle, più e più volte volontariamente ci obbligammo alla signora nostra, la santissima povertà.

(Santa Chiara)

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Vita di relazioni, in clausura

Chiara, separata da tutti, era a tutti unita e portava in sé le gioie e le speranze di tutti gli esseri umani; molti andavano da lei, tanto che alla sua morte così la pregavano:

“Intercedi per noi presso Cristo, o prima fra le Donne Povere, tu che hai guidato tanti alla penitenza, tanti alla vita!”

(Vita di santa Chiara 48)

La nostra vita in monastero è caratterizzata dallo spirito di semplicità ed essenzialità, nella fiducia e nella consegna rinnovata ogni giorno a Dio Padre delle misericordie e datore di ogni bene, ed è nutrita dalla preghiera, liturgica e personale, che ritma la giornata.

La relazione di fede con il Signore, presente nella storia e nel tempo dell’uomo, dà forma e contenuto alle relazioni fraterne tra le sorelle e con chi tesse con noi legami di prossimità e di comunione, bussando alla porta del monastero in cerca di un accompagnamento spirituale, di un aiuto nelle difficoltà, di accoglienza e dialogo, di uno spazio di condivisione e di incontro personale con il Signore.

Per Chiara, e per tutte noi che abbiamo ricevuto la vocazione alla sua stessa forma di vita, il legame con la città e i suoi abitanti, ovvero con tutta l’umanità, è fondamentale e imprescindibile. Ci riconosciamo chiamate a lasciarci raggiungere e a fare nostri i sentimenti, le contraddizioni, le attese dei fratelli e delle sorelle e allo stesso tempo a lasciarci interpellare da quanti ci circondano. Allora il ‘pregare per’ è carico di senso, perché pregando portiamo nel cuore e parliamo con il Signore di qualcuno e di qualcosa che ci riguarda profondamente. E le parole che possiamo avere l’occasione di comunicare (in parlatorio, al telefono, e per le diverse vie aperte dal mondo digitale) possono diventare parole ‘piene’, parole ‘che parlano’.

La relazione con la natura, poi, alimenta lo sguardo contemplativo e lo stupore, ci apre alla lode e alla gratitudine e assume sempre più i contorni della cura, in un cammino di crescente consapevolezza della dignità e dell’importanza della nostra casa comune.

Il segno della separazione claustrale ci offre una via particolare di profondità e intensità. Lo spazio circoscritto del monastero ricorda a noi che ci viviamo e a chiunque lo veda la priorità del cuore, ovvero quel luogo interiore dove si è veri, senza filtri né maschere, e dove nella verità avviene l’incontro con Colui che, come ci ricorda santa Chiara, non contenibile dai cieli, si lascia contenere dalla sua creatura.

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